تعالو لنكتب 1000 حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

حديث رقم (20)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي
العمل أفضل ؟ قال : إيمان بالله ورسوله . قيل : ثم ماذا ؟ قال : الجهاد فى
سبيل الله . قيل : ثم ماذا ؟ قال : حج مبرور رواه البخاري ومسلم

حديث رقم (21)

وعنه رضي الله عنه قال : سمعت سول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من حج ، فلم يرفث ولم يفسق ، رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه رواه البخاري ومسلم وغيرهما

حديث رقم (22)

وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة رواه البخاري ومسلم والترمذي وغيرهم

عن جويرية ـ رضي الله عنها

زوجة النبي صلي الله عليه وسلم أن رسول الله صلي الله

عليه وسلم خرج من عندها بكرة، حين صلي الصبح وهي

في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة ، فقال :

(( ما زلتِ على الحال التيِ فارقتكِ

عليها؟ قالت : نعم ، فقال النبي صلي الله عليه وسلم : لقد

قلت بعدك أربع كلمات ، ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت منذ

إليوم لوزنتهن : سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ، ورضا نفسه

، وزنة عرشه، ومداد كلماته)).رواه مسلم

حديث رقم (24)
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : ( من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر)). متفق عليه.

حديث رقم (25)
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم )). متفق عليه.

حديث رقم (29)

عَنْ طَارِقِ بْنِ أَشْيَمَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ
اللَّهِ كَيْفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي؟ قَالَ: "قُلْ: اللَّهُمَّ
اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي"، وَيَجْمَعُ
أَصَابِعَهُ إِلَّا الْإِبْهَامَ، "فَإِنَّ هَؤُلَاءِ تَجْمَعُ لَكَ
دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ"، قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لِلْقَوْمِ: "مَنْ
وَحَّدَ اللَّهَ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِهِ حُرِّمَ مَالُهُ
وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ". رواه مسلم وأحمد.

عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ الله عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:
" مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ
إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ
وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا
وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ "
أخرجه أحمد /181 ، رقم 1565
ومسلم رقم 386 وأبو داود رقم 525)

حديث رقم (17)

قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ثلاثة إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم
تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا: طلوع الشمس من مغربها و الدجال و
دابة الأرض.)) رواه مسلم.

]size=5]حديث رقم (18)[/size]

قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ثلاث من كن فيه فهو منافق, وإن صام وصلى
وقال إني مسلم: من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان.)) صحيح
الجامع الصغير.

حديث رقم (19)

قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن
يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما, وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله, وأن
يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في
النار.))

حديث رقم (30)

عن عائشه رضى الله عنها زوج النبى صلى الله عليه وسلم قالت :
" كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه حين يحرم ، ولحله قبل أن يطوف بالبيت " ( البخارى )

حديث رقم (31)

خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ، فأهللنا بعمرة ، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ، ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا "
فقدمت مكة وأنا حائض ، ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة ، فشكوت ذلك
إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " انقضي رأسك ، وامتشطي ، وأهلي بالحج
، ودعي العمرة " ففعلت ، فلما قضينا الحج ، أرسلني النبي صلى الله عليه
وسلم مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم ، فاعتمرت ، فقال : هذه مكان
عمرتك . قالت : فطاف الذين كانوا أهلوا بالعمرة بالبيت ، وبين الصفا
والمروة ثم حلوا ، ثم طافوا طوافا واحدا بعد أن رجعوا من منى ، وأما الذين
جمعوا الحج والعمرة ، فإنما طافوا طوافا واحدا . ( البخارى )

حديث رقم (32)

عن عائشة رضى الله عنها قالت :
* كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبينا بالحج ، وقدمنا مكة لأربع
خلون من ذي الحجة ، فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نطوف بالبيت
وبالصفا والمروة ، وأن نجعلها عمرة ولنحل ، إلا من كان معه هدي ، قال : ولم
يكن مع أحد منا هدي غير النبي صلى الله عليه وسلم وطلحة ، وجاء علي من
اليمن معه الهدي ، فقال : أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فقالوا : أننطلق إلى منى وذكر أحدنا يقطر ؟ قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : ( إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ، ولولا أن معي الهدي
لحللت ) قال : ولقيه سراقة وهو يرمي جمرة العقبة ، فقال : يا رسول الله ،
ألنا هذه خاصة ؟ قال : ( لا ، بل لأبد ) قال : وكانت عائشة قدمت مكة وهي
حائض ، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تنسك المناسك كلها ، غير أنها
لا تطوف ولا تصلي حتى تطهر ، فلما نزلوا البطحاء ، قالت عائشة : يا رسول
الله : أتنطلقون بحجة وعمرة ، وأنطلق بحجة ؟ قال : ثم أمر عبد الرحمن بن
أبي بكر الصديق أن ينطلق معها إلى التنعيم ، فاعتمرت عمرة في ذي الحجة بعد
أيام الحج ( البخارى )*

وعنها رضى الله عنها أنها قالت :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها : ألم تري أن قومك لما بنوا
الكعبة ، اقتصروا عن قواعد إبراهيم . فقلت : يا رسول الله ، ألا تردها على
قواعد إبراهيم ، قال : لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت . فقال عبد الله رضي
الله عنه : لئن كانت عائشة رضي الله عنها سمعت هذا من رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين
اللذين يليان الحجر ، إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم ( البخارى )

حديث رقم (35)

وعنها رضى الله عنها أنها قالت :
*قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، فقال المشركون : إنه يقدم
عليكم وفد وهنتهم حمى يثرب ، وأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يرملوا
الأشواط الثلاثة ، وأن يمشوا بين الركنين ، ولم يمنعه أن يأمرهم أن يرملوا
الأشواط كلها إلا الإبقاء عليهم . وزاد ابن سلمة ، عن أيوب ، عن سعيد بن
جبير ، عن ابن عباس قال : لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم لعامه الذي
استأمن ، قال : ( أرملوا ) ليرى المشركون قوتهم ، والمشركون من قبل قعيقعان
( البخارى )

عن جويرية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم
خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح و هو في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى و هي
جالسة فقال : ما زلت على الحال التي فارقتك عليها ؟ قالت : نعم . قال صلى
الله عليه و سلم : (( لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت
هذا اليوم لوزنتهن : سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و
مداد كلماته )) رواه مسلم

عَنْ
طَارِقِ بْنِ أَشْيَمَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ
اللَّهِ كَيْفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي؟ قَالَ: "قُلْ: اللَّهُمَّ
اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي"، وَيَجْمَعُ
أَصَابِعَهُ إِلَّا الْإِبْهَامَ، "فَإِنَّ هَؤُلَاءِ تَجْمَعُ لَكَ
دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ"، قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لِلْقَوْمِ: "مَنْ
وَحَّدَ اللَّهَ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِهِ حُرِّمَ مَالُهُ
وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ". رواه مسلم وأحمد.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "اقرب ما يكون العبد من ربه و هو ساجد فأكثروا الدعاء" رواه مسلم.

حديث رقم (43)

عن
أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "المسلم أخو
المسلم , لا يظلمه , ولا يخذله , ولا يحقره , التقوى ههنا , التقوى ههنا ,
التقوى ههنا , ويشير إلى صدره , بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم .
كل المسلم على المسلم حرام : دمه وعرضه وماله" .. رواه مسلم

حديث رقم (44)

عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من
كبر , فقال رجل إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا , فقال إن الله
جميل يحب الجمال , الكبر بطر الحق - أي دفعه ورده - وغمط الناس".. رواه
مسلم

حديث رقم (45)

قال النبي صلى الله عليه وسلم "إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم " رواه مسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من شهد الجنازة حتى صلى عليها فله قيراط و من شهدها حتى تدفن فله قيراطان، قيل و ما القيراطان ؟ قال مثل الجبلين العظيمين" متفق عليه

حديث رقم ( 41)

عن
أبي الدرداء ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
(( ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، وأزكاها عند مليككم ، وأرفعها في درجاتكم،
وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة ، وخيرك لكم من أن تلقوا عدوكم ، فتضربوا
أعناقهم ، ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا بلي : قال : ذكر الله تعالى )) رواه
الترمذي ، وابن ماجه واحمد ، والحاكم، وهو صحيح.

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا

قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

" مَنِ اسْتَيْقَظَ مِنْ اللَّيْلِ وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ جَمِعًا

كُتِبَا مِنْ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ "

أخرجه أبو داود 2/70 والنسائى 1/413
وابن ماجه 1/423 وابن حبان 6/308

عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

يَقُولُ: "إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ حَتَّى يَحْضُرَهُ

عِنْدَ طَعَامِهِ فَإِذَا سَقَطَتْ مِنْ أَحَدِكُمْ اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذًى ثُمَّ

لِيَأْكُلْهَا وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ فَإِذَا فَرَغَ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ

طَعَامِهِ تَكُونُ الْبَرَكَةُ". أخرجه مسلم (3/1607 ، رقم 2033) ، والبيهقى

فى شعب الإيمان (5/80 ، رقم 5853). قال الإمام النَّوَوي في "شرح

صحيح مسلم": فِيهِ التَّحْذِير مِنْهُ وَالتَّنْبِيه عَلَى مُلَازَمَته لِلْإِنْسَانِ فِي

تَصَرُّفَاته, فَيَنْبَغِي أَنْ يَتَأَهَّب وَيَحْتَرِز مِنْهُ, وَلَا يَغْتَرّ مِمَّا يُزَيِّنهُ لَهُ.

عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: عَادَنِي رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ، فَقُلْتُ يَا

رَسُولَ الله بَلَغَنِي مَا تَرَى مِنْ الْوَجَعِ وَأَنَا ذُو مَالٍ وَلا يَرِثُنِي إِلا ابْنَةٌ لِي

وَاحِدَةٌ أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ: " لا "، قَالَ قُلْتُ أَفَأَتَصَدَّقُ بِشَطْرِهِ؟

قَالَ:" لا الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً

يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ وَلَسْتَ تُنْفِقُ نَفَقَةً تَبْتَغِى بِهَا وَجْهَ الله إِلاّ أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى

اللُّقْمَةُ تَجْعَلُهَا فِى فِي امْرَأَتِكَ"

أخرجه مالك 2/763 وابن أبى شيبة 6/226 وأحمد 1/176 والبخارى 3/

1007 ومسلم 3/1252 وأبو داود3/112

والترمذى 4/430 وابن ماجه 2/903

وابن حبان 16/251

» سجل دخولك بصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وسبح الله جل جلاله...................
» هل راى النبي صلى الله عليه وسلم ربه؟
» أحاديث مشهورة ولكن لم يقلها النبي صلى الله عليه وسلم
» هل تخيلت يوما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطرق باب بيتك
» موسوعه النبى صلى الله عليه وسلم