تعالو لنكتب 1000 حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَامَ لِلْصَلَاةِ أُتِيَ بِذُنُوبِهِ كُلّهَا فَوُضِعَتْ عَلَى

عَاتِقَيْهِ, فَكُلَّمَا رَكَعَ أَوْ سَجَدَ تَسَاقَطَتْ عَنْهُ". أخرجه ابن نصر فى تعظيم

قدر الصلاة (1/316 ، رقم 293) ، وأبو نعيم فى الحلية (6/99) ، والبيهقى

(3/10 ، رقم 4473) ، وابن عساكر (19/253) . وأخرجه أيضًا : الطبرانى

فى الشاميين (1/279 ، رقم 486) . قال الهيثمى (2/123) : رواه

الطبرانى فى الكبير ، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (3 / 387)

عن جابر رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

" أفضل الذكر : لا إله إلا الله "

" رواه الترمذى وقال : حديث حسن .

حديث رقم (53)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم،

وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل)

وفي رواية (الصلاة في جوف الليل)

< أخرجه مسلم >

حديث رقم(54)

عن أبى أيوب الانصارى رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :

" من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيئ قدير ، عشر مرات : كان كمن أعتق أربعة أنفس "

" متفق عليه "

حديث رقم (55)

روى
الإمام أحمد في مسنده من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : (( إياكم ومحقرات الذنوب ، كقوم نزلوا في بطن
وادٍ ، فجاء ذا بعود ، وجاء ذا بعود ، حتى أنضجوا خبزتهم ، وإن محقرات
الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه )) .

عن أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه عم النبى صلى الله عليه وسلم قال :

" مثل الذى يذكر ربه والذى لا يذكره ، مثل الحى والميت "

" رواه البخارى "

قال
صلى الله عليه وسلم "ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من
حسن الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذيء ". رواه الترمذي عن أبي الدرداء..

حديث رقم (33)

عن عائشة رضي الله تعالى عنها :
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشهر الحج ، وليالي الحج ، وحرم
الحج ، فنزلنا بسرف ، قالت : فخرج إلى أصحابه فقال : من لم يكن منكم معه
هدي ، فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل ، ومن كان معه الهدي فلا . قالت : فالآخذ
بها والتارك لها من أصحابه ، قالت : فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم
ورجال من أصحابه ، فكانوا أهل قوة ، وكان معهم الهدي ، فلم يقدروا على
العمرة ، قالت : فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي ، فقال :
ما يبكيك يا هنتاه . قلت : سمعت قولك لأصحابك ، فمنعت العمرة ، قال : وما
شأنك . قلت : لا أصلي ، قال : فلا يضيرك ، إنما أنت امرأة من بنات آدم ،
كتب الله عليك ما كتب عليهن ، فكوني في حجتك ، فعسى الله أن يرزقكيها .
قالت : فخرجنا في حجته حتى قدمنا منى ، فطهرت ، ثم خرجنا من منى ، فأفضت
بالبيت ، قالت : ثم خرجت معه في النفر الآخر ، حتى نزل المحصب ، ونزلنا معه
، فدعا عبد الرحمن بن أبي بكر ، فقال : اخرج بأختك من الحرم ، فلتهل بعمرة
، ثم افرغا ، ثم ائتيا ها هنا ، فإني أنظركما حتى تأتياني . قالت : فخرجنا
، حتى إذا فرغت ، وفرغت من الطواف ، ثم جئته بسحر ،
فقال : هل فرغتم . فقلت : نعم ، فآذن بالرحيل في أصحابه ، فارتحل الناس فمر متوجها إلى المدينة ( البخارى )*

عن
ابى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" يوشك أن
لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم وتظهر الفتن ويكثر الكذب ويتقارب الزمان
وتتقارب الاسواق ويكثر الهرج " قيل : وما الهرج؟ قال :" القتل "
(رواه احمد وابن حبان بسند صحيح )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" لا تكونوا امعه تقولون ان أحسن الناس أحسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان أحسن الناس أحسنوا وان أساءوا فلا تظلموا "

(سنن الترمذى)

حديث قدسي رقم (61)

عَنْ بُسْرِ بْنِ جَحَّاشٍ الْقُرَشِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَصَقَ يَوْمًا فِي يَدِهِ فَوَضَعَ عَلَيْهَا أُصْبُعَهُ ثُمَّ قَالَ:

"قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَنِي آدَمَ أَنَّى تُعْجِزُنِي وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ مِثْلِ هَذِهِ حَتَّى

إِذَا سَوَّيْتُكَ وَعَدَلْتُكَ مَشَيْتَ بَيْنَ بُرْدَيْنِ وَلِلْأَرْضِ مِنْكَ وَئِيدٌ فَجَمَعْتَ وَمَنَعْتَ

حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ قُلْتَ أَتَصَدَّقُ وَأَنَّى أَوَانُ الصَّدَقَةِ "

رواه أحمد وابن ماجه والحاكم رقم 3855
صحيح الإسناد وصححه الألباني رقم 8144

قال صلى الله عليه وسلم

(( إني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي :

كتاب الله وسنتي )) رواه البيهقي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى :
أنـاعند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني
فإن ذكرني في نفسهِ ذكرته في نفسي
وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأٍ خيرٍ منهم
وإن تقرب إلي شبراً تقربتُ إليه ذراعاً
وإن تقرب إلي ذراعاً تقربتُ إليه باعاً
وإن أتاني يمشي أتيته هروله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى :

من جاء بالحسنةفله عشر أمثالها وأزيد ومن جاء بالسيئه
فجزاؤه سيئةٌ مثلها أو أغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا
ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هروله
ومن لقيني بقراب الأرض خطيئه لا يشرك بي شيئا
لقيته بمثلها مغفره

(أخرجه مسلم )

عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" من جلس مجلس ، فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : سبحانك
اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا اله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك ، إلا غفر له
ما كان فى مجلسه ذلك "

"رواه الترمذى وقال حديث حسن صحيح"

عن أبي هريرة _ رضي الله عنه _ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((
قال الله : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر
على قلب بشر ، فاقرؤوا إن شئتم ( فـَلـَا تـَعـْلـَمُ نـَفـْسٌ مَـا
أخْـفـِي َلـَهُـمُ مـِنْ قـُرَّة َأعْـيـُنٍ ) ] السجدة 17[ )) رواه البخاري .

عن
أبي هُرَيْرَةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
"مِنْ حُسْنِ إسْلاَمِ الْمَرءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ".حديث حسن ،
رواه الترمذي وغيره .

أهميته:

قال ابن رحب الحنبلي: هذا الحديث أصل عظيم من أُصول الأدب.

مفردات الحديث:

"من حسن إسلام المرء": من كمال إسلامه وتمامه، وعلامات صدق إيمانه، والمرء يُراد به الإنسان، ذكراً كان أم أنثى.

"ما لا يعنيه": ما لا يهمه من أمر الدين والدنيا.

المعنى العام:

يحرص
الإسلام على سلامة المجتمع، وأن يعيش الناس في وئام ووفاق، لا منازعات
بينهم ولا خصومات، كما يحرص على سلامة الفرد وأن يعيش في هذه الدنيا
سعيداً، يَألف ويُؤلف، يُكْرَم ولا يُؤذَى، ويخرج منها فائزاً رابحاً،
وأكثر ما يثير الشقاق بين الناس، ويفسد المجتمع، ويورد الناس المهالك
تَدَخُّل بعضهم في شؤون بعض، وخاصة فيما لا يعنيهم من تلك الشؤون، ولذا كان
من دلائل استقامة المسلم وصدق إيمانه تركه التدخل فيما لا يخصه من شؤون
غيره.

والمسلم مسؤول عن كل عمل يقوم به، فإذا اشتغل الإنسان بكل ما حوله، وتدخل
في شؤون لا تعنيه، شغله ذلك عن أداء واجباته، والقيام بمسؤولياته، فكان
مؤاخذاً في الدنيا ومعاقباً في الآخرة، وكان ذلك دليل ضعف إدراكه، وعدم
تمكن الخُلُق النبوي من نفسه. وروى ابن حبان في صحيحه: أنه صلى الله عليه
وسلم قال لأبي ذر رضي الله عنه : "بحسب امرئ من الشر ما يجهل من نفسه
ويتكلف ما لا يعنيه".

وإذا أدرك المسلم واجبه، وَعقَل مسؤوليته، فإنه يشتغل بنفسه، ويحرص على ما
ينفعه في دنياه وآخرته، فَيُعْرِض عن الفضول، ويبتعد عن سَفَاسِفِ الأمور،
ويلتفت إلى ما يعنيه من الأحوال والشؤون.

والمسلم الذي يعبد الله عز وجل كأنه يراه، ويستحضر في نفسه أنه قريب من
الله تعالى والله تعالى قريب منه، يشغله ذلك عما لا يعنيه، ويكون عدم
اشتغاله بما لا يعنيه دليل صدقه مع الله تعالى وحضوره معه، ومن اشتغل بما
لا يعنيه دل ذلك على عدم استحضاره القرب من الله تعالى، وعدم صدقه معه،
وحَبِط عمله، وكان من الهالكين.

رُوي عن الحسن البصري أنه قال: من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه.

ما يعني الإنسان من الأمور وما لا يعنيه: والذي يعني الإنسان من الأمور هو:
ما يتعلق بضرورة حياته في معاشه، من طعام وشراب وملبس ومسكن ونحوها، وما
يتعلق بسلامته في معاده وآخرته، وما عدا هذا من الأمور لا يعنيه: فمما لا
يعني الإنسان الأغراض الدنيوية الزائدة عن الضرورات والحاجيات: كالتوسع في
الدنيا، والتنوع في المطاعم والمشارب، وطلب المناصب والرياسات، ولا سيما
إذا كان فيها شيء من المماراة والمجاملة على حساب دينه.

الفضول في الكلام مما لا يعني، وقد يجر المسلم إلى الكلام المُحَرَّم،
ولذلك كان من خُلُق المسلم عدم اللَّغَط والثرثرة والخوض في كل قيل وقال.
روى الترمذي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كلام ابن آدم عليه لا
له، إلا الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وذكر الله تعالى".

ما يستفاد من الحديث: أن من صفات المسلم الاشتغال بمعالي الأمور، والبعد عن السَفاسِفِ ومُحَقِّرَات الشؤون.

وفيه: تأديب للنفس وتهذيب لها عن الرذائل والنقائص، وترك ما لا جدوى منه ولا نفع فيه.

عَنْ
أَبي مُحمَّدٍ الحسَنِ بْنِ عليّ بْنِ أبي طَالِب، سِبْطِ رَسُولِ اللهِ
صلى الله عليه وسلم وَرَيْحَانَتِهِ رضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: حَفِظْتُ
مِنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم: "دَعْ ما يَرِيبُكَ إلى مَا لاَ
يَرِيُبكَ" روَاهُ التِّرْمِذيُّ وَالنَّسَائي، وقالَ التِّرْمِذي :
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

» سجل دخولك بصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وسبح الله جل جلاله...................
» هل راى النبي صلى الله عليه وسلم ربه؟
» أحاديث مشهورة ولكن لم يقلها النبي صلى الله عليه وسلم
» هل تخيلت يوما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطرق باب بيتك
» موسوعه النبى صلى الله عليه وسلم